Тема фашистской угрозы, которая обсуждается в нашей стране уже полтора десятилетия, не потеряла свою актуальность и сегодня. Это неудивительно: приходят все новые сообщения о погромах, «коричневая» контркультура подобно эпидемии захватывает молодежную среду, национальная дискриминация становится законом в ряде регионов, идеология авторитаризма, болезненного национализма и милитаризма все шире проникает в СМИ, систему образования и культуру.

Когда народу нельзя предложить позитивную идею, то любые другие становятся наркотиком, способным отвлечь людей от их проблем.

В российское общество навязчиво внедряются идеи о жителях Кавказа как о лицах, совершающих исключительно преступления, татарах и башкирах как о людях «второго сорта», евреях как о лицах, захвативших власть и капитал в России. В целях обострения национальных отношений русские представляются как вымирающая нация.

В целях разжигания межнациональной розни экстремистские силы активно используют различные средства массовой информации, которые интенсивно воздействуют на умы и настроения россиян. Так, московская издательская фирма «Витязь», против владельца которой уже несколько раз возбуждалось уголовное дело, открыто распространяет комплект из 25 книг, среди которых сочинения Адольфа Гитлера и издания, сообщающие о «еврейской оккупации и фашизме» в России, отрицающие холокост и содержащие сведения явно антисемитского характера. Подобную информацию систематически публикуют и периодические издания во многих регионах России, в том числе «Национальная газета» (Москва), «Правда Тюмени» (Тюмень), «Славянин» (Вологда), «Колоколъ» (Волгоград), «Я – русский» (Москва), «Наше отечество» (Санкт-Петербург).

При этом, ввиду отсутствия четко проработанной политики в сфере национальных отношений, несовершенства российского законодательства и прочих проколов в сфере национальных отношений, экстремистские силы в России продолжают активизироваться.

Крушение веры в абсолютную истину, крах религий и идеологий порождают интенсивный поиск «настоящих» ценностей и образов. Для многих людей это означает упрощение жизни в том, что касается работы и денег. Молодежь, в любом случае постоянно находящаяся в процессе поиска, реагирует на все это созданием новых структур.

Многие молодые люди порывают с общепризнанными ценностями и выбирают новый стиль жизни – субкультуру с иными приоритетами и иным стилем поведения, которые придают смысл повседневной жизни. Например, геберы – это одна из голландских субкультур. Они ведут жизнь нигилистов, в которой вечеринки, наркотики и дружба являются основным смыслом существования.

Субкультура, к которой принадлежит в основном молодежь, – это определенный выбор того, какую одежду носить, какую музыку слушать, в какие ценности верить, и, в первую очередь, к какой группе принадлежать. В большом городе молодые люди могут выбрать любую из множества таких групп. Они возникают даже внутри национальных общин.

Фашистские организации активно направляют на такие субкультуры свою пропаганду. Они рассматриваются ими как хорошая возможность для вербовки новых сторонников. Фашисты, видимо, думают, что экстремисты «по жизни» могут быть легко втянуты в их собственный экстремизм. Дурной славой в этом смысле пользуются в особенности футбольные фанаты – потенциальные боевики, скинхеды – «хранители» ценностей белой рабочей среды, геберы, часто вовлекаемые в конфликты на национальной почве.

Попытки фашистов привлечь этих людей обычно начинаются с пропагандистских материалов – буклетов и наклеек. Активисты фашистских организаций регулярно появляются на футбольных матчах, вечеринках рэйверов, рок-концертах и больших праздниках, поджидая тех представителей субкультур, которых они надеются вовлечь в свою деятельность.

Следующим шагом является попытка частично передать субкультуре свои идеи и символику.

После того, как люди принимают их символику и идеи, фашисты начинают вовлекать их в свою деятельность. Обычно это выражается в том, что фашисты привлекают их к демонстрациям или раздаче буклетов, особенно часто во время предвыборных кампаний. Иногда они пытаются подтолкнуть представителей субкультуры к насилию.

Когда опыт взаимодействия субкультуры и фашистов уже достаточно велик, последние начинают использовать молодежные группировки в своих целях. Они предоставляют информацию о «врагах» – обычно антифашистах, учат делать бомбы. Фашисты просто провоцируют насилие. Очень часто лидеры субкультурных групп, сотрудничающих с фашистами, принадлежат к фашистским партиям либо получают от них инструкции.

В действительности фашизм никогда не был торжеством воинствующих подростков, это всегда движение озверевшего среднего класса. Но фашизм – это не только лом, крушащий демократию, это и средство заблокировать рождение полноценного гражданского общества. Постепенное приучение России к бесправию, безмолвию, ксенофобии, культу насилия и «простых решений» может сработать потом, когда объективный ход социально-политических процессов приведет к появлению новой демократической оппозиции. И вот тогда у правящих государственно- монополистических группировок может возникнуть соблазн сделать еще один «правый поворот» – от «управляемой демократии» к «управляемому экстремизму».

В любых своих разновидностях фашизм противопоставляет институтам и ценностям демократии так называемый новый порядок и предельно жесткие средства его утверждения.

В условиях слабости демократических институтов сохраняется возможность развития движений фашистского типа и превращения фашизма в серьезную угрозу.