Личность не есть набор социальных статусов и ролей. Это лишь внешнее проявление внутренней человеческой сущности, сконцентрированное в ее духовности. А поскольку степень духовной развитости личности, главным образом, зависит от ее культурной социализации, то знание хотя бы в самых общих чертах тех представлений о человеке и личности, которые выработаны человечеством на протяжении тысячелетий, является важной составной частью социологии личности.

Иногда можно услышать мнение, что проблемы личности получили свое развитие в эпоху средневековья. С этим категорически нельзя согласиться. Конечно, ощущение личности, сама идея личности с той конкретной формой, которая выявилась в сознании в средние века, не получили своего завершенного развития в древней культуре, однако, все основополагающие, фундаментальные идеи личности (сущность и структура человека, соотношение души и тела, человек как объект и субъект Общества и Вселенной, факторы и критерии формирования личности, деятельная сущность человека, его предназначение, механизмы самосовершенствования и самореализации, и т. д.) были сформулированы именно в древних культурах.

В древности были выработаны и предложены человечеству и конкретные практические рекомендации по вопросам воспитания человека, его совершенствования и самосовершенствования, по овладению им искусством общения и взаимодействия с окружающими людьми, природой и др.

В древних культурах были выдвинуты непревзойденные до сих пор по масштабности, оригинальности, силе и свободе мысли, любви и заботе о человеке, природе, космосе, теоретические системы мироздания, абсолютом которых являлись Истина, Любовь, Красота, уникальные представления о человеке как о микрокосмосе, смелые идеи о духовной эволюции и восхождении человека к своему бессмертию и др.

Еще в древнем мире были поставлены такие глобальные проблемы как достижение гармонии Человека, Общества, Природы, Вселенной, нравственное совершенствование и перерождение человека, как главное условие эволюции и совершенствование Общества и Вселенной, ответственное отношение человека к самому себе, Обществу, Природе, Космосу — нерешенность которых подвела современное человечество к краю как биологической, социальной, так, и что страшнее всего, духовной и душевной пропасти.

Таким образом, можно безо всякого преувеличения сказать, что древняя культура бесценна, а непостижимая мудрость древности дает ответы на все волнующие нас сегодня проблемы: о смысле жизни, о поисках счастья, радости и гармонии, о критериях Добра и Зла, о механизмах самосовершенствования и самореализации, о рецептах выживаемости и долголетия.

Из наиболее полно дошедших до современного человечества древних культур можно выделить культуру Древней Индии, Древнего Китая, Древней Греции, идеи раннего христианства. На последнем имеет смысл кратко остановиться, прежде чем коснуться вопросов личности в эпоху средневековья, нового и новейшего времени.

Помимо исключительной самоценности, христианство внесло принципиально новый поворот в осмысление человека. Величие христианского учения проявилось также в том, что оно поставило на должную высоту значение иррационального, бессознательного начала в человеке — веры в Бога.

Суть христианского взгляда на человека заключается в следующем. Есть Бог — начало всего. Человек представляет собой единство божественного, духовного совершенного начала и телесного. Человек поступает как Сын Человеческий (несовершенный) и как Сын Божий (совершенный), то есть как образ и подобие Бога.

Возлюбить ближнего как самого себя и стать совершенным, как совершенен Отец Небесный — вот великий смысл божественной истины и всего христианского учения.

Эта божественная истина может быть открыта только в собственном сердце самим человеком. Для подавляющего большинства людей — это долгий путь постоянного увеличения, расширения в своем сердце Любви (к себе, ближнему, врагам) и устранение препятствий, мешающих любви, и, главным образом, своих собственных грехов и соблазнов. Практически постичь этого можно, если поступать с другими также, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Конкретизация этого положения сформулирована в Заповедях, изложенных в Нагорной Проповеди.

Таким образом, христианство учит человека не уноситься в небесные дали, хотя там родина человеческой души, но свидетельствовать о божественной истине здесь, на земле, своими делами и любовью. По сути дела, Царство Божье на земле — это осуществление каждым из нас нравственного и общественного Закона во всем объеме и величии идеи Истины, Добра и Красоты.